唐朝和亲很平常，从客观上来讲，和亲公主总体的命运是比较悲惨的。她们的作用也仅局限于，中央集权加强与少数民族的联系而已。作为一个外来人少数民族的生活习惯，对于和亲公主来说，是一个很大难题。

那么和亲公主，最终的命运又哪几种呢！

第一种，嫁给祖孙三代，不能说悲惨，只是于中原文化有冲突而已。

788年，回纥部落武义成功可汗，派遣使者进献方物，向大堂求亲。德宗和大臣商议之后，最后答应，将公主嫁之。

第二种，殉葬

758年，回纥使者多彦阿波、黑衣大食酋阁之，一起来到唐朝，求娶公主，皇帝以幼女宁国嫁之。可是不久可汗取值，竟让想让公主殉葬。公主尽力反驳：按照唐朝律法，夫死妻子必须守丧三年。现在是回纥娶媳妇，自然要依照唐朝律法，否则为何要万里来和亲。

同年八月，宁国公主从回纥回到大堂，文武百官在城外迎接，可以说宁国公主还是不叫幸运的。

媵婚是指女方结婚的时候，带上陪嫁丫头，这个丫头就是“媵”，从法律上来讲，和正妻子的地位一样，实际上他的地位介于正妻、小妾之间。

在唐代和亲公主的婚姻生活中，竟然也出现了媵婚的迹象。

“肃宗以宁国公主降回纥，又以荣王女媵之；及宁国来归，荣王女为可敦，回纥号为小宁国公主，历配英武、英义二可汗。及天亲可汗立， 出居于外，生英武二子，为天亲可汗所杀”

宁国不知什么原因“来归”，荣王女又经历嫁二夫子亡之悲痛后，无几薨。所以，无论是对“元妃”的公主，还是“媵”的小公主，她们的家庭都是不幸的。

回纥分为三支，内乱时期，太和公主就被俘虏，黠戛斯部落自称是李凌之后，将10几个公主送回中原，可是在半路上遭遇袭击，公主被乌介可汗挟持，并当作进犯唐朝边境的筹码。

“和亲”政策之最大和最直接的牺牲者乃是妇女。

尽管降嫁域外的女子有时并非真正的皇帝嫡女，但也大多为“金枝玉叶”, 即皇室宗女，并且毕竟冠以“公主”之号，其身份地位远高于普通民家女子。

然而， 她们一旦被确定为“和亲”对象， 则立即 完全失去了人身自由： 既要远离故乡与亲人， 又必须 “从胡俗”, 在前任统治者死后， 再嫁后任统治者， 多者易嫁三四次， 即使嫁给先前的 “孙子”, 也无可奈何。

简言之， 她们只 不过是男性统治者用以换取政治利益的“物”, 而非 “人”。男性统治者安坐朝堂， 而将涉及国家安危的 重任交给一名弱女子， 迫她深入穷乡僻壤， 遭受种种 折磨， 以牺牲其个人终生的幸福来换取外交和政治 上的“成功”, 这样的 “和亲”并不值得赞颂。